فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ [ إبراهيم 14 / 30 ] وقوله : كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا ، إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ [ المرسلات 77 / 46 ] ويلاحظ أن الآيات الثلاث عللت سبب إهمالهم في الدنيا ، إذ لا حظّ لهم في الآخرة . ثم ذكر تعالى سبب تأخير عذاب الكفار إلى يوم القيامة فقال : وَما أَهْلَكْنا أي إن سنة اللّه تعالى في الأمم واحدة ، وهي أنه لا يهلك أهل قرية إلا بعد قيام الحجة عليهم ، وإبلاغهم طريق الرشد والحق ، وانتهاء أجلهم المقرر والمقدر لهم في اللوح المحفوظ ، وأنه لا يؤخر عذاب أمة حان هلاكهم عن وقته المحدد ، ولا يتقدمون عن مدتهم : لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ [ الرعد 13 / 38 ] وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ، فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ [ الأعراف 7 / 34 ] . والمقصود بالآيات : أنه لو شاء اللّه لعجل العذاب للكفار ، ولكن اقتضت حكمته إمهالهم لعلهم يتوبوا ، فإن لكل أمة أجلا معينا ، لا تأخير فيه ولا تقديم ، واللّه تعالى يمهل ولا يهمل . وهذا تنبيه لأهل مكة وأمثالهم وإرشاد لهم إلى الإقلاع عما هم عليه من الشرك والعناد والإلحاد الذي يستحقون به الهلاك ، كما قال ابن كثير . فقه الحياة أو الأحكام : أرشدت الآيات إلى ما يأتي : 1 - القرآن الكريم جامع بين صفة الكمال في كل شيء ، والوضوح والبيان ، فلا نقص فيه ولا خلل ، ولا غموض ولا لبس ، وإنما يظهر الحق من الباطل لكل إنسان . 2 - سيندم الكفار يوم القيامة على كفرهم ، ويتمنون أن لو كانوا مسلمين في